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书(🏢)的(📝)前(🌸)言中，译(yì )者(🌗)将人类谈论死亡和(hé )谈论(lùn )性相比，并得出两(🔞)者(🐒)一致的结论。其实不然，食(shí )色(sè(🍩) )性也(🤟)并不(🛩)是死色性(xìng )也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往(📍)，而(🐾)从来(🍢)不见有人(rén )向往地谈论(lùn )死。西方(🔹)文人历来比(💉)较开放(💦)——其实不是开放只是(👼)正常罢(🥇)了—(🛍)—两样(yàng )都不讳忌。所以小(xiǎo )册(🔃)子里(🎇)尽是些(🔁)什么约翰、什么斯，中国的只见(🔋)到一(🏎)个(📆)沈从文，外加(jiā )一个译字，使(🕟)人难辨究竟是(shì )沈从文译别人还(há(🥄)i )是别人译沈从文。总的感觉，中(⬆)国文(🍕)人(🙉)太可怜(👉)。其实，我觉(😇)得如此浩大的中国不会缺(quē )少论死的(🚘)东西，除了恩莱特对中国(🏜)文学、哲(🛁)学总体(tǐ )的不(bú )了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登(dēng )大雅之(📘)堂(㊗)，偶(🍘)尔写一些也(💭)仿佛(fó )少(shǎo )女的日(rì(💯) )记，只待(🙅)夜深人静(jìng )时自(zì )己品读，并(bìng )有理，有理地叫。
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